المشاركات

عرض المشاركات من أبريل, 2022

السامية و القرآن

 #ساميات تدرون القرآن ما نص على ان لنوح ذرية . ولا موسى ...  نوح........ (اولئك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم {وممن حملنا مع نوح} ومن ذرية ابراهيم واسرائيل نوح زوجته خاينه وأولادها ليسوا من نوح (قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين) يعني انت تعلم إنك عقيم فلا تكن من الجاهلين الذين يلقون اللوم على الزوجات ((ضرب الله مثلا للذين كفروا {امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين{ فخانتاهما} فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين.)... هذه لغة لا تقبل كاف لام ...  موسى ....... ((يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها)) القصة عند المسلمين ان قومه اتهموه إنه "باك" اي لا عضو ذكري له وبراءته ان رأوا صدفة ذكره منتصب وكهنة اليهود من هارون !!!! يعني موسى ذريته بنات او ليس له ذرية بناءاً على تهمة اليهود .. كما قالت قريش ان محمداً أبتر أي لا ذرية له .. لهذا تجد الشيعة متمسكين بمقولة أنت مني كهارون من موسى يعني بختصار الكهنة من بيت ع...

ugarit

𐎜𐎂𐎗𐎚 = ؤ-ج-ر-ت يسمونها ugarit  أُغاريت  لكنها آجورات جمع آجُورٌ ‏ وهو سطح البيت بلا سور .. اي مدينة اسطح بيوتها بلا أسور  {تقريباً تشبه بيوت وادي حجر بالموصل} يبدو إن إستخدم حرف 𐎜 = ؤ لمد الألف وضم ما بعده

اصل تسمیة الأنبار

  #الأنبار يقال ان من بناها هو ابو العباس السفاح لكن هل هو من سماها؟؟ التخفيف والادغام والإخفات والإبدال من طبيعة اللسانيات عندما نقول أنباء نلفظها (أمباء) إنبرأ نلفظها إمبره (الهاء ليست ضمير بل دلالة فتحة ممدودة صوتها دون الالف واعلى من الفتح) أنبار نلفظها أمبار والعكس بالعكس أيضا أنفال نلفظها امفال لا إرادياً حكم اللفظ محكوم لانه يتبع ب باء وهو صوت يغلق الفم مما يقيد ما قبله فالفرق بين النون والميم هو غلق الفم . النون انين موجة صوت تهتز اعلى الحلقوم عند فتحة الخشم لكن بفم مفتوح فينتقل اهتزازها من خلال الفم بينما الميم نفس الموجة والاهتزاز لكن بفم مغلق فتخرج من الانف .... اي ان اللاحقة باء تفرض غلق الفم فيصدر صوت النون ميماً .. وكذلك علاقة الباء والواو عندما نقول ورا البيت (الباحة الخلفية للمنزل) نلفظها برا البيت ان كانت ضمن سياق جملة اي مسبوقه بصوت وليس فقط الكلمة .. عندما نلفظها خارج سياق الجملة نقول ورا البيت اما ضمن سياق جملة اي تسبقها اصوات نخففها الى برا البيت . كذلك كلمة وراك بالجملة نلفظها إبراك نستخلص من اعلاه الابدال بين نون و ميم وبين الواو والباء  ...

اصول السريان وإكتساب التسمية

 اللغة بوابة التاريخ الحقيقي التي لا يمكن تحريفها  ففي طياتها يكمن التاريخ الحقيقي دون ان نقرأ لمنتصر وما يقول عن انتصاراته وما يقول عن اعدائه .. ولا نقرأ عن حقب تم تظليلها  بالكذب ليخدم مجموعة وحكام وسلاطين الخ .. من التأثيرات السياسية على كتابة التاريخ .. ورد بالالواح المسمارية ونقش رستم كلمة بَليط تصف سكان الجزر اليونانية (إيونيا)  تم ترجمتها على انها تعني مواطن يوناني . وعزوها الى ان اصلها اغريقي من  πολίτης ، politis  لكنها من اصل بابلي قديم وردت مجازاً لمن هو على قيد الحياة  Palāţu بلط الارض سواها .. بلط بالحياة عاشها سوياً بكامل صحته ومازال هذا المصطلح مستخدم بالعراق نقول بلط الطريق جعله سوي معبد .. ونقول للذي يمسك مكانه مبلط وگاعد وکذلك في مصر يقولون اهو مبلط هِنا مَ طلعش ..  اذاً بلط اصلها محلي  (عربي تسليماً للمصطلح حتى نثبت اصالته لاحقاً)  وليصفوا قوم مستوطنين جدد يميزوهم بأنهم بلاط وليسوا ثبات فكلمة ثبات şabatu موطن ومواطن  وبلاط مستوطن وليس "ثبات" مواطن اصيل ثابت لا تحتاج لتعليل... ومنها جائت تسميتهم في مصر بلاطمة ليست ...