abbas jassim

  𒊬𒊒𒌝𒄀𒅔 ŝar-ru-um-giŝ-(in?) 𒊬𒊒𒄀 ŝar-ru-giŝ سرجون يقرأ إسمه شَرّو گيش هناك عدة ملاحظات على قراءة إسمه بشكل صحيح ودلائلها اولاً وهو الأهم هي إضافة مقطع um وهي دلالية يقابلها الضم بالعربي فعندما نرى الضمة على كلمة مثل ذهبتُ لا نلفضها ذهبتضمة بل نستدل بها على الضم وهو صوت الواو فنقرأها ذهبتو كذلك أسلافنا من الاكديين فهي تقرأ واو مخففة شَرُّ ŝarru هو لقب الملكالذي أخذ الملك بدون توكيل إلهي وشري هو إسم من أسماء الأسد وكذلك كُنيَّ الملك الذي يأخذ المُلك بالقوة شرو أي تشبه بالأسد فأخذ المُلك بالقوة والنصف الثاني من إسمه هو giŝ اي الذي إستولى على مُلك كيش وهذا ما أتبع نسله لعنة الآلهة التي إبتلى بها حفيده نريم سين لانهم ببساطة كهنوتياً ليسوا مكلفين بالمُلك . اما إضافة 𒅔 فهي تكرار توكيدي للفظ فهي مكونة من ŝé+i فيقرأ ا شَروكيشّي أي الملك الكيشي (من كيش) من هذا السياق نستطيع ان نميز الكاتب ان كان خارج منظومة العماريين (السومريون) الثقافية او من خارجها او من مناصري هذا النظام الملكي الذي شبه بنظام حكم الغابة والاسود أما ما كُتب عنه لاحقاً هو محاولة تبجيله لاهداف سياسية وإختاروا له ق...

 چا  لها معاني متعددة وهي كبادئة كلام بالمجمل تأتي إستفسارية وتعليلية اصلها عماري "سومري" za وتعني اسم اشارة وضمير  انت انتم هو هم ذلك تلك أؤلائك الخ...  وأظنها نفس اللفظ لكن الغرب لا يفهم التعقيدات اللغوية المحلية فكل صوت فيه ذال و زاي وجيم مسبوقة بميم وچه يعتبروه زاي  ومن قبيلاتها بالأكدي القديم والبابلي kì' aké  ويقابلها بلفظها الكافي كَ المغربية ... لانها من تسربات اللسان القديم قِلة من الأقوام من حافظ عليها وشائت الأقدار ان يحتفظ بها العراقي بأقصى شرق الوطن العربي والمغربي في اقصى غربه ..  من الأمثلة الأكدية  abuja arki śimtišu ki-i illiku u anãku ana [kussi] abija attaşab قراءتها  ابويا ورکي سماتهُ  كي يَلِقى. وانا اكو على كرسي ابيَ اتثِب يعني بعد ان ذهب ابي الى السماء (كناية للموت مثل قولنا التحق بالرفيق الأعلى) انا واثبتُ على كرسيه اي اعتليته..  لاحظ ان كي (او چی او چا) اتت تعلیلیة اشارة لفعل او حال ابيه اي "ذلك" لوفاته..  والكثير فهي اصيلة وقديمة وتختلف لفظتها حسب كل لهجة وضروفها ...  چا والحچي بلا چا چا شنهي لذتا...