abbas jassim

 القصاة من كلمة قصى و أقصى أي القادمين من بعيد من أقاصي الأرض (الحدود المعروفة لدى الرافدينيون). أو من أصولهم القازية (من القوقاز) أي من الشركس كحال السومريون والعيلاميون تم تجهيل نسبهم ولغتهم بسبب سوء قراءة المقاطع الصوتية بالمسماريات فهم لغوياً يعتيرون أصل الإعريق أو على أقل تقدير من نفس الأصل والجذر اللغوي. ولأسماء ملوك القصاة (الكيشيون) نُسِجت أول خيوط الأساطير الإغريقية, كما سنلاحظ تِباعاً مع بعض أسماء ملوكهم. 1- يُقرأ كانداش خطأً = كانوس وتحور الى كرانوس ابو العمالقة في الاساطير الإغريقية 2-   أجوم ومنه أُستصيغت كلمة عجم لدى البابليين أي الغرباء الأصل ولغط اللسان منهم 3-    كاشتيلياش قراءة خاطئة فهو يقرأ = باباتيا أي الأب الأكبر أو الكاهن الأكبر 4-  أبي راتاش قراءة خاطئة الصحيح  يقرأ = جَان+عين = جانين ↢ جانينوس = الأصل الذي ينسب له 5-  نازي بوكاش قراءة خاطئة الصحيح = ناسي كيدكاس = شعب القوقاز 6-  كاديشمان انليل = كاسان إنليل = قازان أي من جبال القاز (قوقاز)  7- وهو المفصل اللغوي بين هؤلاء الملوك  كوريكالزو قراءة خاطئة, الصحيح...

 بسم الله الرحمن الرحيم  𒍣𒌓𒋤𒁺zi-ud-su₃-ra₂[2]𒍣𒋤𒁕zi-sud-da[3]𒍣𒌓𒋤𒊏zi-ud-su₃-ra[4]𒍣𒌓𒋤𒋫zi-ud-su₃-ta[5]𒍣𒍑𒁺 هذه الصيغ التي ورد فيها اسم نبي الله نوح، المسمى خطأ زيوسيدرا  𒍣 هذا مقطع صف، سعف ، يقرأ صي ............ https://youtu.be/DWN7OxkeRXI 𒌓 هذا مقطع عَوُد لدلالة اليوم .. اي عودة الشمس نهاراً بشكل مستمر، ويستخدم أيضآ مع اسماء الأنعام والإبل لدلالة الكبر بالسن فنقول عود للكبش المسن .. وكذلك للرجل المسن نسميه عود. 𒋤 هذا مقطع غاد اي بعيد غدى يغدو اي يبعد زماناً ومكاناً . https://youtu.be/jZ5_ZkiRrJc 𒁺 هذه علامة راح او دَو ، علامة القدم وتدل على الذهاب ، الرواح و الدَو اي الخطي على الأرض . 𒍣𒌓𒋤𒁺  صي+عود = صعود أي إرتقاء ، صِد وتعني جنوب غاد + دَوُ = غَدّو  صِد غدو او صعد غدو تعني المتجه جنوباً الراحل جنوباً . وصعد غدو تعني المتجه و الراحل صعوداً . اي المرتقي الى السماء ..  بقية الصيغ هي كالآتي:- 𒍣𒋤𒁕= صغدة -> صغطة وهي بلسان العراقي الحزقة نسميها صغطة .. اي الذي يعتصره البكاء "خنقته العَبرة .. حشرت آهاته في بلعومه كحشرة اللقمة .. في مصر...

 شاوي /الشام  مسميات تضرب بالقِدم لكنها لم تذكر بمصدر حينها .. ولأسباب عديدة منها الثقافة الخطابية السائدة بنسب الاقوام الى مدنها او مناطق سكناها او طبيعة مناطقهم اكثر من تسميتهم على صفاتها ... Sūmu- sawū شامُ-شاوو . شاوي (أكدي قديم وخصوصاً ماري ..) لون يصف اللون الأحمر فيه صُفرة Şubāta sa-a-ma şubat namrirri zumur ella ulabbiška ضُباط شامَ ضُبط نمرِرِّ زُمُر عِلّى ألبِسكَ = مضبوط اللون السامي ضبط رؤية جسم يعلاه الملابس ... يعني اللون هذا راح ياكل من جسمك حته 😁 القصد :- ان اللون الشام تقارن مع لون الجسم .. اي انه ليس احمر صارخ ولا اصفر  مطلق هو كلون الجسم (حنطي أسمر) وهذا اللون ينطبق على لون غرب الفرات وحتى سيناء ففيها الأحمر مثل البتراء  وغربها يميل للأصفر ..  كذلك مع كل وصف بالمصري حول الصحراء والصحراء الشرقية كلمة semt- set وهذه تلفظ سامه . سيه  لان كل لسان المنطقة لا يلفظ التاء آخر الكلمة ما لم تكن متبوعة بكلمة مثل مدرسه ... وبالإضافة مدرستك  وكذلك مراعاة الإقلاب بين السين والشين.  فلتأكيد هكذا قراءة .. هو تسمية البحيرة الصحراوية في مصر بإسم...

 تبدأ مدينة لكش (معنى لكش = الجامعة) بمقطع نو١١  nu 11 = نو، ني = نيء أي طري المني ma.nu 11 (ماء نيء) الماء الطري، الذي ينتج عن نثر šir ونشر sir بعد صَر šúr أي حبس ولجم (القذف) ومكانه الخصية علامة الدلالة الأولى، 𒉢𒁓𒆷𒆠 القراءة الخاطئة ↢ širburla شِربُرلا/ لكَـش القراءة الصحصحة nu 11 .bur.lá نفرلا = نفر التي تقع على بعد بشكل لال (مثل شكل حركة الحصان في الشطرنج)

  𒌶𒆠 ,  𒋀𒀕𒆠 ,  𒋀𒀊𒆠 أور لماذا مقاطع كتابتها تختلف عن لفظها ؟ المقاطع هي كالتالي +unug ki šeš unug ki 𒀕𒆠 = uruk ki مدينة اوروك .. إذاً ما علاقتها بتسمية مدينة أور؟ هذا يعتمد على معنى السابقة šeš شِص او صِص تعني فرد احد الزوجين كقولنا معزة شاص أي ذات قرن واحد فرد احد المتماثلين احد الزوجين، من ضلوف القرون (طبقة الظفرية التي تغطي القرن والحوافر) صنع أجدادنا إبرة الخياطة المخيط لسهولة ثقبها دون كسر وسهولة تقليمها (شذبها) حسب الحجم المطلوب لاحظ اشكال علامتها نصل مدبب وفيه فتحة. ومازالت هذه التسمية شائعة بالعراق إذ نسمي ابرة سنارة الصيد شُص، ونسمي المخيط ابرة مبرية أي تم بريها كما يُبرى القلم أي تم تشذيبها. ما دلالات هذه العلامة؟ الشص أداة خياطة فهي ترمز للشق ومنها تؤخذ إستدلال على الأخ الشقيق. ماذا تعني إذا دخلت على كلمة معرفة مثل اوروك؟ كما أشرت بدايةً ان صَص او شَص تعني فرد أحد الزوجين مثل القرون وما شابه وعند إسباقها بكلمة فتعني استقطع نصف اللفظ Uru/kki نصف اوروك أور لفظاً وكذلك تعني المدينة الشقيقة لـ. اوروك فهي معنى دلالي وتنصيف لف...

  المدينة التي إستحدثها شاروكين (سرجون) وعاصمة امبراطوريته العظمى بالطبع العماري (السومري) ترسم بهذا الشكل  2-        أكادي ↢ عكَـادي ↢ عكَـدي وهو إسلوب بناء معروف عندنا بالعراق بالتسقيف بالطابوق بطريقة العقد بالجص بشكليه المستوي والمقبب لاسلوب البناء بالعقد والتقبيب أي بناء السقوف بعقد الطابوق بشكل قبب واستخدم لتثبيت الطابوق (طوب) حبل رفيع يربط بنهايته ثقل ليشد على الطابوقة حتى يجف الجص لدرجة تكفي لحملها وسُميَّ بالشاقول (الثاقول) الذي يفرض كبس الطابوق بثقله ومنه تطور لآلة الشاقول الحالية لتحديد استواء الجدران عند البناء .  عبارة عن طابوق معقود ومزخم جنباً الى جنب والاستعانة بالقبب بالوسط لامتصاص ضغط مركز الثقل للسقف وتشتيته بشكل قبة ،لانه لو كان مستوي فقط سيسقط دون دعامة حديدية (شيلمان) حتى كلمة شيلمان من جذر عراقي شيل أي رفع و المَن أي مونة البناء. اللطيف جداً إن نفس علامة uri أي عكد او أكد كما سرت تسميتها تشترك معها مدينة أُروراتُ وهي كبادوكيا وليست تلك التي في أرمينيا فهي لاتمت بصلة من ناحية شكل علامة المقطع على عكس كبادوكيا التي تشبه ال...

  دِلمون كل مدلولاتها كعلامات مثلثة الشكل، وأُولها هذه     مثلث.. دلة، نزلة الشكل مُنّْدل الطرف منها تسمية الدلة  والعلامة تبدو كمغرفة تستخدم لشرب الماء تشبه مغرفة الحساء لكن مصنوعة من الخوص (سعف النخيل) مكسوة بالقار (جير) جذر دلمون من دَلم وهو لون لنوع من التربة يشبه لون الفيل (رصاصي او فيلي كما نسميه بالدارج) وهو الزميج المتكون من الرواسب النهرية او التربة الرسوبية بصورة عامة، و مون هي المونة بالعراقي ملح المادة نقول مونة اي خلاصة الخلطة مثل مونة السمنت (الخبط) كل عصارة مادة تذوب بالماء. إذاً دلم منطقة رسوبية. بالمحصلة ان الأرض قاحلة لا نبات فيها فأمطرت وجرت الأنهار ونتشر النبات والحيوان ، وعناصر هذا التكوين الأول هو المياه العذبة والمالحة وابنهما الغيم ، لو قارنا هذا بمنابع اهم الأنهار وهم النيل من جهة والفرات ودجلة من جهة أخرى نجد ان دجلة ينبع من بحيرة لم تتعرض للجفاف خلال فترات الالفية القريبة بحدود 20 الف سنة الماضية بينما نجد ان النيل ينبع من بحيرة تعرضت للجفاف قبل 14700 سنة، أي انها من ينطبق عليها الوصف ما ان امطرت ...